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电视连续剧《抗日名将左权》中有这样一个场景:一次,在与前进学生碰头会上,有人问左权将军:“传闻您是常胜将军?”他说:“我以为世界上没有常胜将军,胜败乃兵家常事,我只不过是在上级的正确指挥下打了一些胜仗罢了。但从军事学术上讲,胜不行骄,一败如水,败不行馁,凡智勇双全者,往往是由败开端,由败发家。”当被问到对胜败有何高见时,他接着说:“同是一个败字,但意义大不一样,有先胜后败,兵败如山倒,也有败而不亡,败而不乱,转败为胜的败!”

作为武士,败意味着失利,失利意味着支付生命、鲜血等沉痛价值。胜仗当然可喜,但战役是最具不确定要素的王国,谁也不能保证攻必克、守必固,一辈子只打胜仗,不打败仗。且事物开展都有一个从量变到突变的进程,没有人天然生成就会打胜仗。对指挥员而言,既要具有攻无不克、攻无不克的底气决心,也要长于承受失利,从失利的沉痛阅历中失利乃成功之母,防止在同一块石头上再次跌倒。

战国时期,宋国有个名叫监止子的商人,他十分有经济脑筋。有一次,他在街上偶遇一个玉石拍卖会。看到那块玉石晶莹剔透,多年经商的阅历通知他,那肯定是一块上等的好玉。所以,他也参加到竞拍队伍,眼看玉石就要被他人抢拍走,大脑转得快的监止子想到了一个好办法:他拿起玉石左右观看,伪装不小心失手,摔坏了玉石。

其他商人一看好玉被摔坏了,咱们都为之惋惜,也就没人要这块碎玉了,这正合监止子心意,他照价补偿一百金后,拿走了那块碎成两半的玉石。过后,监止子着手修补那块被摔坏的玉石,揣摩出了一块光彩熠熠的宝玉,赚得千镒,是他其时补偿玉价的十倍。

马克思说:“要学会走路,也要学会摔跤。并且只要经过摔跤,才干学会走路。”实践通知咱们,问题露出在平常总比露出在战时好,露出给自己比露出给敌人强。自古胜有胜的道理,败有败的缘由,假使打了胜仗就自鸣得意,对存在的问题讳莫如深,乃至自高自大,那么离打败仗也就不远了。相反,假如懂得善败,及时总结失利的阅历,把阅历变成财富,并能罗致对手的好阅历,铢积寸累,那么离打胜仗也就不远了。

平常输得起,战时方可赢得起。作为武士,不管什么时分都要视失利为羞耻,但却绝不是任何时分都必须逃避失利。特别是演训场上,要经过练习求败,交换战场求胜。要勇于用练习的失利来摧残自己、打磨自己,然后认识到自己的缺乏,在失利中反省,在苦楚中发奋。吃败仗并不行怕,可怕的是不知道为何吃败仗。美军对立演习不垂青输赢结局,最为垂青的是参训部队所露出出的问题。一般,美军演训完毕后,会出一份具体的演习记载,指出从指挥员到单个战士在演练中露出的问题,以及对改善这类问题所提出的主张。

善败不是求败,而是一种有意图的自我提高和内涵提高。不明白得善败,也就不明白得成功。每名武士在寻求成功的一起,也要不忘“走麦城”、遭受“滑铁卢”的惨败阅历,既要学习他人成功的阅历,又要罗致他人失利的阅历,越是在失利的时分,越要坚持脑筋清醒和沉着,带着反省反思的眼光找出问题背面的问题,深挖原因背面的原因,让每一次失利都成为一笔可贵的财富,把每一次失利都变成通往成功的垫脚石,如此方能攻无不克。

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