炒花甲,原创除了孙子兵法,你还知道有哪些兵法?,本田哥瑞

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古代看兵法是为了交兵,现在看兵法是为了办理。有道是商场如战场,那些所谓的现代企业经营,团队办理宝典许多都出自于《孙子兵法》,而且仅仅用了其间的很少部分。今日就给咱们介绍下我国最闻名的一些兵法巨著。

我国最早的“兵法”是西周时期的《军志》和《军政》。不过这两部书早已失传,仅仅在《左传》和《十一家注孙子》中引证了某些阶段和词句。

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兵法中最闻名的兵法当然是《孙子兵法》,它是历代军事家所推重学习、运用、并影响至今的兵法,已成为一些国家武士的必修课,军事院校的重要教材。

《孙子兵法》共有十三篇,别离是计篇,作战篇,谋攻篇,形篇,势篇,真假篇,军事篇,九变篇,行军篇,地势篇,九地篇,火攻篇,用间篇。

许多人都以为《孙子兵法》讲得是“以奇取胜”教你“以少胜多”,其实这是种误解,《孙子兵法》里的“计”是核算,不是策略!这本书里讲了许多道理,其间最重要的也是最先讲的一点便是“不战”,这个打开比较长,咱们今后再细说。

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因为《孙子兵法》比较难明,所以就有了《十一家注孙子》。便是历史上11个人对《孙子兵法》的解读,他们别离是曹操、梁孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏与张预。

你没看错还有杜牧,他注解了许多,并有很大篇幅,杜牧的注解往往引证了许多战例,所以不要以为他便是个诗人。杜牧是前面杜佑的孙子,杜佑曾是大唐的宰相,他用了三十六年时刻撰成二百卷《通典》,创始典章准则专史的先河,《通典》中也收入了《孙子兵法》。

梅尧臣也是大诗人,是欧阳修的老友。

别的,我要不要通知你白居易也写本《策林》,其间包含了许多治军御兵之术呢。

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与《孙子兵法》齐名的是《吴子兵法》作者便是吴起,吴起有有多凶猛不必我说了吧,这两本兵法并称为“孙吴兵法”。

《吴子兵法》是本语录体兵法,总共六篇《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》。

《吴子兵法》主张“内修文德,外治武备”,把政治和军事严密结合起来,所谓“文德”,便是“道、义、礼、仁”,并以此管理戎行和民众。着重戎行、国家要友善。主张对战役要采纳稳重的情绪,对立穷兵黩武。

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看到《孙子兵法》后你一定会想到《孙膑兵法》,为了与《孙子兵法》差异,孙膑兵法又叫又叫《齐孙子》

《孙膑兵法》注重道家思维的“道”,这一点和《六韬》很类似。“道”在治国、治军、治敌各个方面,孙膑都反复着重其效果。

与前两本兵法不同的是,孙膑不迷信赏罚的效果,他以为战役假如适应民性,便是符合“道”,“用民得其性”才干做到“则令行如流”,假如违反民性而赏罚就没有效果。

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《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》。

《六韬》是战国时期的道家兵法。全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内容十分广泛,对有关战役和各方面问题,简直都触及到了。其间最精彩的部分是它的战略论和战术论。

咱们了解的《战国策》,《吕氏春秋》,《史记》,《汉书》等作品中也屡次引证到。在《孟子》、《荀子》中也有提及。

《六韬》对后世有严重影响,张良、刘备、诸葛亮、孙权都注重《六韬》,《李卫公问对》中屡次说到它,继《通典》后,唐人着书论兵也有屡次引证。

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《司马法》是重要的春秋时期军事作品之一,有周之司马法出自姜太公之说。而后世司马穰苴所写兵法名为《司马穰苴书》,并非《司马法》,其间的有些争议咱们不谈。

司马穰苴是谁先卖个关子,他有多凶猛,请看咱们之前《武庙里祭祀的都有谁》这篇,咱们今后在渐渐讲这个人。

《司马法》是现存最陈旧的军事思维,比《孙子兵法》还要陈旧。撒播至今已两千多年,亡佚许多,现仅残存五篇。包含夏商周三代的班师礼仪、武器、徽章、赏罚、戒备等方面的重要史料。此外,还有很丰厚的道理思维,关于人的要素、士气的效果十分注重。

东汉曹操等人的作品,以及后世杜预、贾公彦、杜佑、杜牧等人,也多以《司马法》为立说的依据。

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《三略》又称《黄石公三略》相传作者为汉初道家山人黄石公。最早提及此书的是司马迁的《史记》。典故便是咱们很了解的“黄石公授张亮兵法”出自《史记留侯世家》。一同黄石公还写了《素书》不打开了。

《三略》分上略、中略、下略。与前代兵法不同,它是我国古代第一部专讲战略的专著。特别偏重论说政略,这是该书的一个显著特色。《三略》的另一个特色,便是许多引证古代兵法《军谶》chèn、《军势》中的内容来表达自己的思维,《三略》成书的时刻,能够定为西汉末年王莽篡汉期间。

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《尉缭子》是战国晚期论说军事、政治的一部作品,共五卷二十四篇,作者有可能是战国魏国的山人尉缭(秦国也有个叫尉缭)。

《尉缭子》从人性论的视角调查了人的心思,提出了不少精辟治国思维,它的主体思维大体上挨近法家,主张用严刑峻法治国和治军,某些思维显得十分残酷,全文处处可见“诛杀”这样的词汇,而且大力倡连坐保甲准则。但尉缭又推重仁德、守义,比方“兵者,凶器也。争者,逆德也。事必有本,故王者伐暴动,本善良焉”,两者都比较极点。

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《李卫公问对》又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》。唐代闻名军事家李靖编撰,是唐太宗李世民与李靖评论军事问题的言辞编录。全书分为三卷,总共记录了他们之间九十八次问答。

此书以唐曾经战例及太宗、李靖自己的亲身经历,参照历代兵家言辞,围绕着攫取主动权、奇正、真假、主客、攻守、局势等问题进行评论,论说其军事思维。清纪昀《四库全书总目概要》说:“其书别离奇正,指画攻守,亦易主客,于兵家微言,时有所得”。

《李卫公问对》中的几大军事思维如“致人而不致于人”“奇正相变”以及“攻守因情而动”都是《孙子兵法》中理念的深度解说和着重。

10《武经七书》

《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》这七部闻名兵法在北宋时期一同汇编成《武经七书》。《武经七书》中的头两部兵法《孙子兵法》《吴子兵法》在欧、亚、美撒播更广。听说可见宋代的《武经七书》刊本曾被日本买去,17世纪后呈现了多个重刊本和翻译著。

11 其他兵法

以上是我国最闻名的兵法,当然还有其他许多兵法,我挑几个给咱们说说:

鬼谷子:《鬼谷子》

诸葛亮:《将苑》又称《心书》,《武侯八阵兵法辑略》,《廉价十六策》

曹操:《孙子略解》,这本书创始收拾注释《孙子兵法》十三篇的先河

李筌:《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》,我国古人以为太白星主杀伐,因而多用来比方军事。此书分人谋、杂仪、战具、准备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、遁甲、杂式等篇。(不过姓名真的很漫画小说感,他也是注解《孙子兵法》的11人之一哦)

苏洵,没错也是大文人,编撰了《权书》和《几策》

辛弃疾:《美芹十论》《论阻江为险须藉两淮疏》《九议》

《美芹十论》这个姓名也很古怪我给咱们解说下:

《列子· 扬朱》篇有个小故事说:有个贫民觉得芹菜很好吃,就向同乡富豪献上芹菜,成果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”谦称赠人的礼品或主张鄙陋。

《美芹十论》陈说抗金救国、收复失地、一致我国的大计。辛弃疾谦称此文不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜爱,就像这则故事相同,事实上,皇帝确实不喜爱。

自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“献芹”作为忧国忧民、悲国家之推翻的代名词了。从此“献芹”有了特定深远的意义了。

何去非:《何博士备论》,这个何去非便是在《孙子兵法》注解里常冒出来的何氏(《十一家注孙子》)。

刘基便是刘伯温:《百战奇略》

戚继光:《练兵实纪》

蔡锷:《曾胡治兵语录》

明朝时兵部还出了一本《火龙神器阵法》,至于《三十六计》是明清时期收拾出来的书,没有作者。当然历代的兵法还有许多,远不止这些我就不一一例举了,不过真的没有《武穆遗书》,该书只存在金庸老先生的小说中。

岳飞手书《前班师表》

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